پاورپوینت جامع با عنوان نوروز

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

بسم الله الرحمن الرحیم سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران معاونت اسناد ملی اداره کل اطلاع رسانی و ارتباطات گروه ارتباطات آرشیوی اسفند 1386 نوروز نوروز در افسانه ها: بیشتر روایات اسطوره ای- افسانه ای ایران، دوره پیشدادی را زمان پیدایی نوروز و جمشید، چهارمین پادشاه پیشدادی را بنیان گذار نوروز به شمار آورده اند. پیوند نوروز با جمشید، از سویی به کهن سال بودن نوروز، و از سوی دیگر به محبوبیت جمشید، اشاره دارد. پیشینه ی تاریخی نوروز: از پیشینه و خاستگاه تاریخی نوروز و آئین های آن، آگاهی دقیقی در دست نیست. بی تردید نوروز و جشن های نوروزی، آئینی کهنسال مربوط به پدیده نوگشتگی سال و دگرگونی طبیعت از حالتی به حالت دیگر در میان اقوام مختلف جهان و بومیان ایران، پیش از آمدن آریایی ها به این سرزمین بوده است. در اوستا کتاب دینی زرتشتیان به نوروز و آئین های نوروزی اشاره ای نشده است. ولی در نوشته های پهلوی و مانوی از نوروز جشن اول سال نو بسیار سخن رفته است. در کتاب دینکود که دانشنامه دین مزدیسنی و به زبـان پهلوی و نوشته ای از سده سوم هجری است از نوروز به عنوان جشن های کهن ایران یاد شده است. نوروز در دوره هخامنشی: شروع نوروز و برپایی آئین نورزی نزد هخامنشیان به سبب کاربرد گاه شمارهای چند گانه مورد اختلاف است. برخی از محققان نوروز را در آغاز پادشاهی داریوش در اول تابستان و بعضی در اواخر پادشاهی او در اول بهار دانسته اند. سنگ نگاره های تخت جمشید که نمایندگان اقوام و ملل سرزمینهای مختلف را در حال حمل هدایا نشان می دهد نمایانگر برگزاری چنین آئینی در جشن نورزی در دوره هخامنشی است. نوروز در دوره اشکانی و ساسانی: در زمان اشکانیان و ساسانیان نوروز را بنا به سنت های فرهنگی رایج در آغاز سال نو جشن می گرفتند. در دوره ساسانی نوروز را در چند (شش تا سی) روز جشن می گرفتند و نوروز را به «نوروز عامه» و «نوروز خاصه» تقسیم می کردند. نوروز عامه یا نوروز کوچک پنج روز بود که از اول فروردین شروع می شد و نوروز خاصه از شش فروردین یا خرداد «روز» بود که آن را جشن بزرگ نیز می نامیدند. شاه، نوروز بزرگ را برای خود و رازداران و همدمان خویش ویژگی می داد و در این روز با آنان به رامشگری و سرخوشی می پرداخت. نوروز در دوره اسلامی: با ورود اسلام به ایران، حکومتهای محلی در دوره عباسیان و پس از عباسیان به ویژه سامانیان در خراسان بزرگ و آل بویه در ایران جنوبی و عراق، برای زنده و پویا نگه داشتن نوروز و آئین های نوروزی نقش بسیار مهمی داشتند. در دوره سلجوقیان به گردش ماه ها در سال پایان داده شد و نوروز به طور ثابت در اول بهار نجومی یعنی نخستین روز ماه فروردین قرار گرفت. در دوره صفوی جشن و آئین های نوروزی با برخی از آئین ها و آداب اسلامی درآمیخت و رنگ تازه و مفهوم دینی گرفت. علامه محمد باقر مجلسی به نقل از امام موسی بن جعفر(ع) آورده است : خداوند در نوروز آفتاب را برتاباند و بادها را فرمان داد تا بوزند و ابرها راگفت که ببارند تا گل و گیاه روی زمین برویند. در این روز ابراهیم(س) بتها را شکست و پیامبر(ص) علی(ع) را در غدیر خم به جانشینی خود و به عنوان خلیفه مسلمانان برگزید و به امتش معرفی کرد. امروز پس از گذشت قرنها؛ نوروز همچنان در ایران و آن دسته از کشورهای متاثر از فرهنگ ایرانی- آسیای میانه، قفقاز، افغانستان، هند و پاکستان، عراق، ترکیه و برخی کشورهای عربی- پا بر جا است. این سنت اصیل ایرانی با رنگ و بوی اسلامی، روزی فرخنده و خجسته، مقدس و الهی به شمار می رود. منبع: بلوکباشی، علی، نوزایی جشن نوروزی آفرینش؛ تهران: دفتر پژوهش های فرهنگی 1380- صص 33-13 برای اطلاع بیشتر: بهار، مرداد جستاری چند در فرهنگ ایران، تهران فکر روز 1374 بیرونی، ابوریحان ؛ آثار الباقیه عن القرون الخالیه، به کوشش زاخائو، آلمان: لایپزیک 1923 عزیزی، حشمت ا... ، نوروز در نزد ایرانیان، نشریه اصلاح و تربیت شماره 109 فردوسی، ابوالقاسم؛ شاهنامه، تهران : بروخیم، 1314 کریستین سن، آرتور، ایران درزمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، تهران: دنیای کتاب؛ 1370