خرید ارزان نقش مهرورزی در پیشرفت و اینده کشور

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

مقدمه: ‏اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تاملات نظرى درباره مفاهیمى چون عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول و موثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایران، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه امیدوار شد.در این پژوهش نخست به ابعاد، مولفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بعد سیاسى، اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بعدى مجزا در کنار سه بعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد.در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهوم عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید. مهرورزی: مهرورزی، یکی از شیرین ترین و دلپذیرترین مفاهیم و واژه های زندگی بشر است. دوست داشتن و محبوب بودن، هر دو مورد علاقه، محبوب و مطلوب انسان هاست. مهرورزی، نه تنها در روابط انسانی دارای ارزش است، بلکه ریشه در مهرورزی الهی دارد. انسان و جهان مرهون و مدیون مهرورزی خدا هستند و بدون رحمت الهی، نه مخلوقی وجود دارد و نه خلقتی، نه پیام آوری ظهورمی کند، نه کتابی از آسمان نازل می گردد و نه انسان، راهی به سوی زندگی می یابد. خداوند، کانون مرکزی همه رحمت ها، محبت ها و مهرورزی هاست و آفرینش، ریشه در رحمت و مهرورزی خدا دارد. او هم بهترین حبیب است و هم بهترین محبوب؛ هم رحیم است و هم رحمان و این دو صفت، در صدر تمام سوره های قرآن، علاوه بر متن بسیاری از آیات، تکرار شده اند. در قرآن کریم چهار بار از خداوند متعال به عنوان"ارحم الراحمین"؛ برترین مهربانان، یاد شده است. شاید یکی از امید بخش ترین آیات قرآن، آیه 12 سوره انعام باشد که در آن خداوند نوید می دهد که مهرورزی را برخویشتن حتمی کرده است. خلقت، آیتی از مهربانی خداست و رسالت، شاهدی دیگر بر مهربانی های او و نزول قرآن کریم و دیگر کتاب های آسمانی، نشانه های رحمت عام او می باشند که زمینه را برای بهره گیری از رحمت خاص الهی فراهم می آورند. رحمت الهی، بیکرانه است و مرزی برای مهربانی خدا نیست؛ "و رحمتی وسعت کلّ شیء". بشر با استفاده درست از رحمت عام خداوند، شایستگی ورود به میهمان سرای خاص او را در بهشت برین، پیدا می کند. در روایات اسلامی آمده است که مردی به پیامبر اکرم(ص) گفت: دوست دارم پروردگارم مرا مورد محبت خویش قرار دهد؛ چه کاری باید انجام دهم؟ حضرت فرمود: "ارحم نفسک و ارحم خلق الله، یرحمک الله" بر جان خویش و بر خلق خدا، رحم کن تا مورد محبت و مهر الهی قرار گیری. انسان ها به طور عام و به طور خاص، در دو راهی عذاب و رحمت الهی قرار دارند وکسی می تواند از عذاب الهی برهد و مشمول مهرورزی خدا شود که به خلق خدا محبت کند. تربیت و مدیریت کلان نظام هستی در دو جهان، به دست خداست و انسان، غیر از خدا، سرپرست و یاوری ندارد. کسی که انتظار مهرورزی از خدا دارد، باید با خلق خدا مهربان باشد. مهرورزى با بندگان خدا، اصل اول دولت اسلامى: «... خداوند از رهگذر محبت بى منتهایش به محبوب خود حضرت ختمى مرتبت، همه هستى را خلق فرمود. اگر محبت و مهرورزى، مودت و برادرى و احترام به حقوق یکدیگر در جامعه پایدار شود، اختلافات، کینه ورزیها، بخلها، حسادتها، حق کشیها و بى انصافیها به طور کلى رخت برخواهد بست و خیرخواهى، ایثار و فداکارى جانشین آن خواهدشد. چنین امرى علاوه بر تاثیرات گسترده بر زندگى فردى و جمعى آحاد جامعه، پایه هاى وحدت و اقتدار ملى را نیز تقویت خواهد کرد. دولت با اتکا به فرهنگ دینى و ملى که اساس آن بر عشق و محبت استوار است، تمام همّ و غم خود را در ترویج روحیه برادرى، محبت و همبستگى بین اقشار مختلف مردم، صرف نظر از قومیت، دین، مذهب و جغرافیا به کار خواهد بست...» راهکار دولت براى تحقق اصل مهرورزى: «... دولتى که مردم سر کار مى آورند، نمى تواند با مردم بیگانه باشد، بدرفتارى کند و از مردم فاصله بگیرد. دولت باید غمخوار مردم باشد، نه فقط به عنوان یک ناصح مشفق، بلکه کسى که آستین بالا مى زند و در رفع مشکلات مردم گام برمى دارد، مردم از گردش پیچیده کارها ناراضى اند. باید گردش کارها روان شود و این مستلزم بازنگرى در نظامهاى حاکم ادارى است. تکثّر قوانین مصوب در موضوعات متماثل یا متشابه نوعى امکان تفرق در اقدام یا فرار از مصلحتى را که قانونگذار بر مبناى آن قانونگذارى کرده است، فراهم آورده است. مجلس محترم با تنقیح قوانین مى تواند گامى موثر در تسهیل امور و جلوگیرى از نارضایتیها بردارد. همچنین ما به عنوان دولت اسلامى باید در ترویج فرهنگ مهرورزى تلاش و جدیت نماییم. دولت نباید رقیب مردم در سرمایه گذارى، تولید، جلب خدمات و تسهیلات و بهره گیرى از امکانات باشد. بسیارى از نابسامانیها نارضایتیها به همین دلیل است. باید فرهنگ رقابت با مردم کنار رود و سطح مشارکت مردم حتى المقدور بالا رود. کشور ما از اقوام گوناگون تشکیل شده است. خوشبختانه، اکثر قریب به اتفاق مردم ما حول ایمان به اسلام و خداپرستى با یکدیگر مودت و برادرى دارند. گسترش فرهنگ مودت و محبت بین اقوام مختلف ایرانى به انسجام ملى کمک مى کند و اقتدار ملى را بالا مى برد. توسعه مهرورزى یک اصل پایه در حفظ وحدت و برادرى است که رمز همه موفقیتهاست. کلام آسمانى امام را فراموش نکنیم که فرمودند: «رمز پیروزى شما وحدت کلمه است.» باید سازوکارهاى تقویت وحدت را پیدا کنیم، اصلى ترین ماده وحدت، محبت و مهرورزى است که با تحقق آن جایى براى تنازع، حسد، بخل، مانع تراشى و بداخلاقى باقى نمى ماند. حفظ حقوق شهروندان هم با محبت رابطه مستقیم دارد؛ لذا گسترش فرهنگ مهرورزى یک سیاست و اصل مهم در دولت جدید خواهد بود..» مهرورزى، از پایه هاى کار دولت: