خرید ارزان ادبیات نظری وپیشینه تحقیق عزت نفس

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 167 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

مبانی نظری وپیشینه تحقیق عزت نفس(احساس ارزشمندی) فصل دوم- ادبیات و پیشینه تحقیق مقدمه 12 خود و تعاریف آن 13 نظریه های خود در روانشناسی 20 احترام به خود: احساس ارزشمندی 23 پذیرش (خود، دیگران، طبیعت) 25 ثبات خویشتن و هماهنگی خویشتن 26 گرایش به پایداری درونی 27 عنوان صفحه وجود خودپنداشت 28 آیا انسان دارای دو نفس است 33 تحقیر و تجلیل نفس 34 تعریف عزت نفس 36 اهمیت عزت نفس 38 عزت نفس از نظر روانشناسان 41 نظریات مربوط به عزت نفس 42 منشاء و طبیعت عزت نفس 44 اعتماد به نفس: احساس سودمندی 48 ارتباط عزت نفس با خود پنداره و خود ایده آل 51 تفاوت عزت با احساس عزت 54 اسلام و عزت نفس 56 عزت نفس فردی و عزت نفس جمعی 60 از عزت نفس بالا یا پائین چه چیز استنباط می شود 63 عزت نفس و مناعت طبع 67 رشد عزت نفس 70 شرایط اساسی عزت نفس 72 عنوان صفحه آثار عزت نفس 78 احساس عزت نفس 81 منابع عزت نفس 82 ارکان عزت نفس 83 ابعاد اعتماد وعزت نفس 86 تظاهرات عزت نفس 87 حقایقی چند در مورد عزت نفس 88 تحقیقات انجام شده در زمینه عزت نفس 89 توصیه هائی در جهت حصول به اعتماد و اتکا به نفس 93 تعریف جانباز 95 توصیف جانبازان انقلاب اسلامی از دیدگاه مردم 97 خصوصیات جانباز 99 انتظارات جانباز 100 خصوصیات و نیازهای جامعه جانبازان 101 شناخت جانباز 106 هدف جانباز 107 چگونگی مقابله با مشکلات (معلولین و جانبازان) 108 عنوان صفحه اهمیت تصویر ذهنی درافراد جانباز 111 عوامل اهمیت مطالعه تصویر ذهنی در افراد جانباز 112 علل ایجاد مشکل در جانباز 116 تحلیل مبانی روان شناختی جانباز مبتنی بر هدف 116 تحقیق انجام شده در زمینه جانبازان 121 آزمون عزت نفس آیزنگ 121 مقدمه خداوند برای انسان در اساس بودنش بهره وری هایی را فراهم آورده که مایه امتیاز او از غیرانسان است. به سبب آن وی را بزرگوار و مکرم داشته است. اصل عزت ناظر بر این ویژگی است و مقصود از این عمل آن است که باید انسان مکرم را عزیز داشت و مایه های عزت نفس او را فراهم آورد (اسلامی نسبت، علی، 1372). خداوند خود همچنین می کند و خود را متکلف تدبیر و برآوردن عزت نفس انسان می سازد. از اینرو یکی از اوصاف خداوند «رب الغره» است این وصف نشانگر آن است که خداوند مالک عزت و هم تدبیرگر و عزت پرور است و اما باز آمدن عزت در آدمی، در راستای همان مایه کرامت او و حاصل آن است. هرگاه مایه کرامت او یعنی عقل به راه شکوفایی درآید و در پرتو آن از فرولغزیدن در ضلالت مصون می شوند، این مصونیت همان «تقوی» است، لازمه ادامه یافتن حرکت او در راه بهتر و برتر آمدن است (اسلامی نسبت، علی، 1372). عزت نفس یکی از حالات انفعالی انسان است. هرکس در هر رتبه و مقام باشد خود را اگر بالاتر از دیگران نداند نمی تواند اذعان کند که پست تر یا پایین تر از دیگران است. انسان به برآوردن نیازهای خود قانع نیست بلکه همواره دنبال لذتی بالاتر می رود که جای معین ندارد و متناوب و ادواری هم نیست یعنی انسان خود را از هر چه هست بالاتر می داند و خواهش نخستین او این است که بگذارند هر چه هست بماند و مانع پیشرفت او نشوند، بنابراین بعد از رفع احتیاجات اولیه، مقداری از نیروی ذخیره شده برای منظور دیگری که می توان آنرا به ارضای عزت نفس تعبیر کرد، صرف می گردد (شکیباپور، عنایت الله، 1369).