خرید ارزان تغییرات اجتماعی بعد از انقلاب 22 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 22 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

« بسم الله الرحمن الرحیم» پیشگفتار سبح لله مافی السموات و الارض و هو العزیزالحکیم له ملک السموات و الارض یحی و یمیت و هو علی کل شیء قدیر هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو به کل شیء علیم. تقدیر و تدبیر عامل متعال ایجاد انواع نیازها در مخلوقات است از جمله نیاز به انجام یک وظیفه یک فعالیت آن هم به خیال خودشان گاه با نیت خیر. انسانها این نیاز را احساس می کنند که دانش ناچیز اما مهم پنداشته خود را به دیگران انتقال دهند و در بهترین وضع با انگیزه اصلاح شرایط موجود و نه خودنمایی. گرچه این دانش نیز خود از کرامات خالق است.( علم الانسان مالم یعلم) اما در عین حال بسیار ناچیز و محدود و اندازه آن نیز در تصمیم اوست. (ولایحیطون بشیء من علمه الابماشاء) بارها گفته ام و بار دیگر می گویم که من دل شده این ره نه بخود می پویم در پس آینه طوطی صفتم داشته اند آنچه استاد ازل گفت بگوی می گویم الف) دوران بعد از انقلاب تغییرات درونی درنظام اجتماعی بعد از انقلاب عوامل و قانونمندی هایی که موجب پیدایش انقلاب شدند با تغییر نظام حکومتی بی تاثیر نمادند، بلکه نسبت به شرایط موجود کم و بیش برروی روند وقایع بعدی تاثیر می گذاشتند. اما این عوامل همه در یک مسیر( اصلاح یا تخریب) حرکت نمی کردند و گاه با هم در تضاد بودند. بالاخص اینکه از یک طرف عوامل بیرونی یعنی نیروهای خارجی که در حد زیادی به قانونمندی جامعه ما آشنایی داشتند و دارند همواره تمام کوشش خود را در جهت تاثیرگذاری برروی روند وقایع انجام داده و می دهند از طرف دیگر رهبران گروههای انقلابی نیز همواره کوشش داشتند تابا اقداماتی موانع موجود در مسیر اهداف خود با بردارند گرچه این اهداف همیشه آنچنان مشخص نبوده است. شرایط اجتماعی بعد از انقلاب برای ساختن یک جامعه سالم و قوی بسیار مناسب بود بدین معنی که میزان انسجام اجتماعی و آمادگی مردم برای هرگونه ایثار و فداکاری بسیار بالا بود. انسجام اجتماعی چند عامل باعث انسجام قوی بین مردم در هنگام انقلاب و دوران بعد از آن شد که عبارتند از: دشمن مشترک قوی( شاه) که موجب پیوند مردم می شد. داشتن رهبری قوی انقلاب داشتن ایدئولوژی نویددهنده یعنی مذهب با ریشه های عمیق در مردم فعالیت مشترک و مشارکت مردم در مبارزات پذیرش هزینه های زیاد جانبی از طرف مردم نکته مهم این بود که این مشارکت نه فقط شامل قشر پائین و کارگر بلکه همچنین شامل افراد تحصیلکرده و ثرتمند جامعه نیز می شد. بطوریکه در راهپیمایی تاسوعا و عاشورای حسینی ( آذرماه 1357) در حدود دو میلیون نفر از همه قشرها شرکت داشتند یک علت این همه گیری و مشارکت مردمی قدرت و جاذبه هنجاری بود که در بوجودآمدن آن علاوه بر نقش عمده رهبری رسانه های خبری خارج نقش عمده داشتند. مردم علاوه بر مشارکت هزینه های جانبی زیادی نیز برای انقلاب پرداختند که این موجب عمیق تر شدن پیوند آنها با انقلاب و در واقع همسویی و انسجام بیشتر می شد. زیرا براساس نظریه تانتر و میدلارسکی1 هر چه تعداد کشته شدگان در یک انقلاب بیشتر باشد ریشه های آن انقلاب قوی تر می شود این انقلاب با تمام انفجارهای دیگری که در همان در دو یا سه سده اخیر روی داده است. ضمن وجه اشتراک زیاد تفاوت مهمی نیز داشت. در انقلابهای بزرگ همان عوامل سیاسی اقتصادی و اجتماعی نقش مهمی داشتند. در انقلاب ایران در کنار این عوامل بسیار موثر و مهم یک عامل اساسی دیگر عمق و اهمیت آنرا نمونه می ساخت و آن پیوند مذهبی- الهی مردم بود که آنها را از هر نوع خطری نمی هراساند و هزینه های انقلاب را در چشم آنها ناچیز می نمایاند. از طرف دیگر آنها را آماده می ساخت تا حتی از برخی از پیروان حضرت محمد(ص) وهزینه های انقلای را در چشم آنها ناچیز می نمایاند. از طرف دیگر آنها را آماده می ساخت تا حتی از برخی از پیروان حضرت محمد(ص) نیز ایثارگرتر باشد و از هر نوع انتظاری چشم بپوشند. دو قبیله کاوس و خزرج نام داشت یک زدیگر جان خود آشام داشت کینهای کهنه شان از مصطفی محوشد در نور اسلام و صفا اولاً اخوان شدند آن دشمنان همچو اعدادعنب در بوستان وزدم المومنون اخوه بپند در شکستند و تن و احد شدند صورت انگورها اخوان بود صدهزاران ذره را داد اتحاد ( مولوی – دفتر دوم) تردید نسیت که یک عامل بسیار مهم در ورود مذهب به صحنه انقلاب و تاثیر شگرف آن بر مردم نقش رهبری امام بود، که به علت پیوند بسیار قوی الهی ایشان فوق العاده شجاعانه و قدرتمند عمل می نمودند. شخصیت ایشان را نیز غربی ها درک کرده بودند بنابراین در این زمان مردم در کنار انسجام بسیار قوی آماده هرگونه فداکاری برای یکدیگر و برای اصلاح جامعه نیز بودند. صحنه های آب و گاهی شیرینی دادن به مردم انقلابی در حال گذر در جلوی خانه ها چشم پوشی و گذشت در هنگام تصادفات فقط نمونه های کوچکی از آن بود. تغییر ارزشها و پیدایش نظام ارزشی جدید انگیزه های مردم برای انقلاب بطور کم و بیش پنهان و نه چندان آشکار اهداف و ارزشهای آنها را شکل می داد که به تدریج درخواسته های آنها و رهبرانشان ظاهر و نهایتاً در قانون اساسی نیز منعکس می شد. بدین ترتیب در واقع یک نظام ارزشی جدید پایه ریزی می گردید که عناصر مهم آن ازبین رفتن بی عدالتی و نابرابری استبداد، وابستگی به غرب و تمایل بیشتر به مذهب،ا یثار و انسجام بود.