حرید ارزان ازدواج - از کتاب النساء 27 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

بسم الله الرحمن الرحیم کتاب النساء کتاب النساء در اخلاق و سرشتشان و آنچه از میانشان بر می گزینندوآنچه ناخوش می دارند از مجاهد از ] قول[ یحیی بن جعده روایت شده است که گفت:رسول خدا (ص) گفت: با زن به خاطر سیرت و شرافت و جمال و خوبی اش ازدواج می کند . پس بر تو است که این روش را در پیش بگیری – که امیدوارم به خیر نرسی – سپس گفت: هیچ مردی بعد از اسلام آوردن ،به اندازه ی ]خیری که [ از زنی – که دارای این سیرت باشد که اگر بدو بنگرد از او شاد شود و آن گاه که بدو فرمان دهد از او اطاعت کند و اگر از او دور شود از وجود خویش و مال او محافظت کند ]دیده[ - کسب خیر نکرده و خوبی ای ندیده است. و از عایشه رضی الله عنها روایت شده که گفت : زن با همسرش نباید در کمتر از ده سالگی رویا روی شود. عایشه گفت : و با رسول خدا (ص) در حالی که رویاروی شدم که دختری نه ساله بودم. اصمعی گفت: پیری از بنی العنبر به ما روایت کرد و گفت : می گویند : زنان سه دسته اند : ] یک دسته [ فرمانبردار نر مخوی پاکدامن مسلمان که خانواده و همسرش را بر زندگی یاری می کند وبه زندگی علیه خانواده اش یاری نمی رساند( زندگی و آسایش زندگی را بر همسر و خانواده اش ترجیح نمی دهد) و دیگری، ظرفی برای فرزند ودیگری طوقی آهنی شپشو که خداوند آن را در گردن کسی که می خواهد ،می گذارد و از ]گردن [کسی که می خواهد باز کند. ومردان ، سه دسته اند : فرمانبردار نرمخوی پارسای مسلمان که کارها را از جایی که باید پایان پذیرد به پایان می برد و از جایی که باید آغاز کند ، آغاز می کند.و دیگری ]کسی است که [ به رای و اندیشه صاحب خرد و توانا می رسد ]دست می یابد[ و ]خود را [ ملزم به انجام آن کار می کند و به گفتارش می رسد. و دیگری ،فرد گمراه سر گشته ای است که برای هدایت شدن ، ]با دیگران[ مشورت و از ارشاد کننده، فر مانبرداری نمی کند. از جعفر بن محمد از ]قول [ پدرش ] واوهم[ از ]قول[ علی ابن ابی طالب ( ع) روایت شده است که گفت: بهترین زنانتان ]زنی است که [ در مورد فرجش پاک باشد ( پاکدامن باشد) و نسبت به همسرش ، تیز شهوت . و از عروه بن زبیر روایت شده است که گفت : هیچ کسی پس از ایمان به خدا با چیزی مانند ازدواج درست ] و بنا شده بر صدق و راستی [ خودش را بالا نبرده وپس از کفران نسبت به حق با چیزی مانند ازدواج بد ، خودش را خوار نکرده است. سپس گفت : خداوند آن زنی را که با مردان سفید پوست بلند قامت الفت ایجاد می کند وسپس در دگرگون کرد نشان می کوشد و آن را سیاه و کوتاه می گرداند ، لعنت کند. یکی از شعرای بنی اسد گفته است : و آغاز آلودگی آب ، آلودگی خاک آن است * و سرآغاز پلیدی مردم ، پلیدی زنان است . اصمعی گفته است : ابن زبیر است : نباید کوتاهی زن ،شما از ازدواج با زنی کوتاه قامت باز دارد . چرا که زن بلند قامت ، فرزندی کوتاه قد می زاید و زن کوتاه قد فرزندی بلند قامت ؛ و از زنی که شبیه مرد است پرهیز کنید چرا که او فرزند نجیب و گرامی نمی آورد . ابو عمرو بن العلا گفت:مردی گفت : با هیچ زنی تا آن زمان که به پدرو مادرش نگاه کنم ، ازدواج نمی کنم :به او گفتند : آن چگونه است ؟ گفت : به پدر و مادرش نگاه می کنم چرا که او ،به یکی از آن دو کشیده می شود . از ابن ابی ملیکه ]روایت شده است که [ عمر گفت : ای بنی سائبهمانا فرزندان ضعیف و لاغری برایتان زاده شده است (صاحب فرزندان ضعیف و لاغری می شوید)، پس با زنانی که با غیر از قبیله ی خود ازدواج می کنند ، از دواج کنید. اصمعی گفت : مردی گفت : دختر عمو ها ، شکیبا ترند و غریبه ها (دختران غیر فامیل و قبیله ) نجیب تر . وهیچ کسی مانند پسر غیر عرب ،بر سر قهرمانان ] ضربه[ نزده است . از اوفی بن دلهم نقل شده که می گفت : زنان چهار دسته اند ، یکی از آنان ، تیز هوش است که همه چیز هایش از آن ]خود[ اوست ]نه همسرش[ . و یکی از آنها عاشق و دنباله روی اوست که زیان می رساند و سود نمی دهد . و یکی از آنان زیبای چالاکی است که پراکنده می سازد و جمع نمی کند و یکی از آنها ]مانند[ ابری بارنده است که هرگاه به شهری می رسد ، آن جا سبز و خرم می شود. اصمعی گفت : بخش هایی از این روایت را برای ابی عوانه ذکر کردم گفت : عبدالله ابن عمیر بدان می افزوید : و یکی از چشمانش سرمه می کشد و دیگری را وا می گذارد (به چشم دیگرش سرمه نمی کشد ). از علی ابن زید روایت شده است که گفت : عمر بن خطاب ( رض) گفت : سه گروه، از بلاهای سخت به شمار می آیند :1- همسایه محل اقامت ، ]همسایه ای که [ اگر خوبی ای ببیند آن را بپوشاند و اگر بدی ای ببیند ، آن را ] بین مردم [ پخش کند ؛ 2- وزنی که اگر داخل شود،تو را دشنام دهد و بد بگوید و اگر از او دوری شود ، از جانب او ایمنی نباشی ؛ 3- و پادشاهی که اگر نیکی کنی ، تو را سپاس نگزارد و اگر بدی کنی ، تو را بکشد . اصمعی گفت : جمیع بن ابی غاصره – که پیری بود مسن از بادیه نشینان و از فرزندان زبرقان بن بدر از سوی زنان – به ما روایت کرده و گفته است : زبرقان می گفت : دوست داشتنی ترین عروسانم در نظرم ،] عروسی است که [ خودش را خوار بدارد و در میان قوم و قبیله ی خود ، عزیز باشد؛ و زن پاکدامن و پارسای با خرد و اندیشه ی استوار و کم رو و شرم گینی است که در شکمش پسری باشد و آن بسر از او فرمانبرداری کند . و منفور ترین عروسانم در نظرم زنی است که شوهرش اورا راضی نکند و خود را بر مردان دیگر بنمایاند ]و [ زن پنهان شودنده و خانه نشینی ]است[ که مانند ماده شتر تیز رو راه می رود و بر روی پاشنه های پا می نشیند به طوری که بر سر انگشتانش پا استوار باشد ]و[ در میان قوم خود خوار باشد و در نظرخودش غزیز ، که در شکمش دختری باشد و آن دختر از او پیروی کند. ]روایتی[ از خالدبن صفوان به من رسید که گفته است : هر که قصد ازدواج با زنی را داشته باشد ، باید با زنی ازدواج کند که در میان قوم خود ،عزیز باشد و در وجود خود ، خوار. (خودش را خوار به شمارد) ، و بی نیازی ، اخلاق و سلوک اورا متین گردانیده و بدو ادب آموخته باشد و فقر و بی چیزی او را خوار کرده باشد . زن شوهردار عفیف و پارسا باشد و خود را از همسایه اش نگاه بدارد و نسبت به همسرش ، شوخ و کم حیا باشد. و فرزدق ، در حالی که زنان را توصیف می کند ، گفته است: نزد شو هرانشان آنگاه که خلوت می کند نرم خوی و خوش طبع می شوند و آن گاه که شوهرانشان بیرون می روند، زنان کم رو و شرم گین هستند. و خالدبن صفوان به دلال گفت : برای من با کره ای مانند زن بیوه و شوی دیده یا بیوه ای همانند باکره بجوی ]که[ نه کم سن و کوچک باشد و نه پیر و بزرگسال]و[ در]نازو[ نعمت زندگی کرده و نیاز و حاجتی بدو رسیده باشد . و خلق و خوی طبیعت نعمت ]یافتن[ ، با او باشد و خواری حاجت در او . و بی نیاز کننده ی من از جمالش این باشد که از دور ، درشت جثه و تنومند باشد و از نزدیک ملیح . و بی نیاز کننده ی من از شرافت و بزرگواری اش این باشد که در شمار برگزیدگان قوم خویش باشد ]و[ بنابر سنت از من خشنود ؛ اگر زنده بمانم اورا گرامی می دارم و اگر بمیرم ، او را وارث خود می گردانم . و مردی به دوستش گفت : برای من زنی را به جوی و طلب کن که سفیدی اش سفید باشد و سیاهی اش سیاه و درازی اش دراز و کوتاهی اش کوتاه ]و[ منظور وی این بود که: همه ی اعضای او سفید باشد یعنی باید بسیار سفید باشد و همه ی اعضای او سیاه ، یعنی باید بسیار سیاه باشد و همچنین است درازی و کوتاهی . و دیگری گفت : برای من زنی را بجوی که به وارد شوندگان خانه اش خوش آمد نگوید، یعنی خانه اش را با ورود مردم ]به خاطر خوش آمد گویی هایش[ محل سکونتی ]برای آن مردم [قرار ندهد . و با همسایه ، انس نگیرد ( یعنی همسایگان با ورود او به نزدشان ،انس نگیرند) و آتش را روشن نکند یعنی سخن چینی نکند و میان مردم دشمنی نیندازد. کفلها و پوست زانوهای او ، آنگاه که شب می خوابید و زیرش ترنج بزرگی را پرتاب می کردی از طرف دیگر خارج می شد. پسر عویش به او گفت : بمانند او فقط در بهشت وجود دارد . مانند سخن او درباره ترنج ،ام زرع می گوید : ابو زرع در حالیکه سینه های درشت من پر از شیر بود از خانه خارج شد و زنی را دید که دو فرزندش مانند یوزپلنگبا او بودند و در گودی کمر او نشسته با دو انار (در سینه او) باز می کردند ،مرا طلاق داد و با او ازدواج کرد . دیگری گفت: برای من زنی بجوی مثل کوه تنومند و بلند قامتو رانهایش دندانگیر و خوشبو کمر (بدن ) باشد . ابن الاعرابی است : اگر از روی نادانی و جهل طالب بیوه زنی از میان مردم هستی بسن پدر و دائی او کیست چرا که آنان از جنس او ، و او از جنس او ، و او از جنس ایشان است ، همانگونه که اگر کفشی می خواهی بخری آنرا با کفش خود اندازه و هم قد می نمایی. چنانچه کسی را بخاطر ثروت ومالش بخواهی ، بد بختی و رنجش هم هم با او خواهد آمد . گویند : دختر مانند ذرتی است که آنرا آرد می کنی و خمیرش می کنی و آنرا می پزی ، ولی بیوه توشه سبک مسافری (که صاحب خود را خسته نمی کند) خرما و آرد نرم گندم است . ابن الاعرابی گفته است : زیاد هنگامی که زنش را دارای لکنت زبان دید او را طلاق دادو گفت : می ترسم که فرزندم دارای لکنت زبان متولد گردد . و گفت : زن دارای لکنت زبان بچه چاق و کوتوله و دارای لکنت زبان می آورد که در هنگام راه رفتن به چپ و راست متمایل می گردد وانگشت نما می گردد. گویند : زن مانند زنجیر است ببین چه بد گردنت می اندازند ، ابن مقفع می گوید : قرض بردگی است ،ببین خودت نزد چه کسی گرو می گذاری . ابن اعرابی سروده است : من عاشق دختران پاکدامن هیتم و از اینکه از روی عطش و تشنگی پس مانده دیگران را بخورم بیزارم . می گویند : از زنی که چندین بار ازدواج کرده هر چند ناچار به او باسم ،متنفرم. خالد حذا گفته است : دختری را از بنی اسد خواستگاری کردم وآمدم که او را ببینم و بین من و او پرده شفافی بود ،کاسه بزرگی خواست که پر از تلیت بود روی آن پوشیده از گوشت، آنرا تا آخر خوردم ، و کاسه پر از شیر یا شراب آورد و آنرا سر کشیده سپس گفت : ای کنیز پرده را بالا نزن ناگهان دختر زیبایی را دیدم که بر پوست شیر نشسته ، گفت : ای عبد الله (بنده خدا) من ماده شیری هستم از بنی اسد بروی پوست شیر ، این خوردن و نوشیدن من است اگر دوست داری قدم پبش نهی بیا ، گفتم استخاره کنم و بیندیشم ؛ خارج شدم و برنگشتم . از انس روایت گردیده است که رسول خدا ( ص ) در حالی که ام سلیم به زنی نگاه می کردگفت : « دهانش را بو کن و به اجدادش نگاه کن ». نابغه گوید : محبوب من اگر چه روانه شد ولی پیشینیانش سیاه پوست نیستندو قلب من را به سنگ ریزه محله نخله نمی فروشند. اصعمی می گوید : اگر پیشینیان زن سیاه باشند سایرین او سیاه می شوند . علی بن الحسین با زن تک فرزندی از انصار ازدواج کرد . عبدالملک در این خصوص او را سرزنش کرد ، وی به عبدالملک نوشت : خدا به وسیله اسلام زن فرد مایه را بالا برد و ناقص را کامل کرد و تجیل را بخشنده کرد. بنابراین ننگی بر مسلمان نیست ، این پیامبر خداست که با خدمتکار و زن غلام خود ازدواج کرده است . عبالملک گفت : علب ابن الحسین از همان جایی که مردممنزتشان سقوط می کند ، مقامش بالا می گردد. اصمعی گفت : مردم مدینه از ازدواج با بیوهای اولاد دار بدشان می آمدتا اینکه علی ابن الحسین و قاسم بن محمد ابی بکر و سالم بن عبدالله بن عمر در میانشان به من جوانی رسیدند و به آنان فقه و پارسایی آموختند و مردم به کنیزان راغب گردیدند مسلمه بن عبدالملک گوید : در شگفتم از مردی که مویش را بسیار کوتاه می کند سپس بلند می کند و سبیلش را کوتاه می کنند یا صاحب کنیز آن است و زن آزاد گران قهریه می گیرد. مردی از اهالی مدینه گوید : هرچز به شخصی که مادرش رومی یا سیاه پوست غیر عرب است ناسزا مگوی مادران فقط ظرفها و محل ودیعه نهادن نطفه ها می باشند در حالیکه دورمان به پدران بر می گردندگاهی شتر سفید موی (گران قیمت نزد عرب) نجیب نمی باشد و ای بسا گاو نر سیاه بانجابت می گردد. (چون گاو از نر از شش شتر کمتر است (مترجم) ). در یافتم که مردی در خصوص ازدواج با حکیمی مشورت نمود ، حکیم به او گفت ،ازدواج کن ولی از زیبایی زیاد بپرهیز چراکه آن چراگاه خوشایند دوست داشتنی است او گفت : مرا از آنچه می خواهم نهی کردی ، حکیم گفت : مگر این سخن را نشنیدی که : هرگز به چراگاه حاصل خیزی برخورد نمی کنی مگر اینکه در آن اثر گامهای طالب و دوست داری را می بینی . عمربن ولید به ولید بن یزید گوید : تو دوست دار کنیزان هستی ، ولید گفت : چرا دوست دارشان نباشم حال آنکه آنان بمانند تو را می زایند .(به دنیا می آورند) از ابودرداء روایت شده می گوید : بهترینِ زنانتان کسی است که با تکبر وارد می شود و با طمانینه و تبخترخارج می شود و خانه اش را پر از پنیرو نان خرمای روغنی می کند و بدترینِ زنانتان ، زن نادان و فاحشه و بی حیاء و جسور نسبت به مردان است که صدای دندان فروچه او را می شنوی و کنیزش ترسو است. و این را در کتاب " غریب الحدیث " تفسیر کرده ام . معاویه به عقیل بن ابی طالب گوید : چه زنی دوست داشتنی تر است ؟ گوید : موافق با آنچه دوست می داری ، گوید : کدامین زن بدترین است ؟ گوید : مخالف با آنچه که خشنود می شوی . معاویه گوید : به خدا سوگند این است معیار سریع ، عقیل گوید : با میزان عدل . مردان بی نیازکننده (برطرف کننده نیاز ) از ابی هُریره نقل است که گفته است : رسول خدا (ص) فرمود : اگر کسی به نزدش آمد که قیافه و اخلاقش را پسند می کنید با او ازدواج کنید که اگر چنان نکنید فتنه و فساد بسیاری در زمین ایجاد می گردد . از حسن به نقل از سهره از پیامبر (ص) نقل گردیده که فرمود : دودمان ، ثروت و کرم و بخشش ، تقوا و پرهیزگاری است . از اَنَس نقل است که امّ حبیبه گفت : ای رسول خدا ، زنی از ما که در دنیا دو همسر داشته و می میرد در آخره مال کدامیک از آنهاست ؟ فرمود : مال خوش اخلاق ترین آنهاست ای ام حبیبه . خوش رفتار خیر دنیا و آخرت را برده است .