تحقیق در مورد مذاهب

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏یا حق
‏مذهب‏ مغان‏مغان در اصل قبیله ای از قوم ماد بود که مقام روحانیت منحصرا به انان تعلق دتشت . انگاه که ایین زرتشت برنواحی غربی وجنوب ایران یعنی ما د و پارس مستولی شد مغان پیشوایان دیانت جدید شدند . در کتاب اوستا نام طبقه روحانی را به همان عنوان قدیمی که داشتند یعنی اترون میبینیم اما در عهد اشکانیان و ساسانیان معمول این طبقه را مغان می‏نامیدند.
‏[ 11]‏= در اخبار از پیغامبر علیه السلام فرمود
‏سنوا فی المجوس سنه اهل الکتاب غیرنا نسائهم و لا اکلی زبایحهم.‏ در مغان همه سنتهای اهل کتاب نگاه دارید الا دو چیز یکی انکه از ایشان زن مخواهید و دیگر از کشته ایشان مخورید.
‏و مذهب ایشان چنان است که میگویند همه خیرها از خداست و همه شرها از شیطان است. و ایزد تعالی را یزدان میخوانند و شیطان را اهریمن گویند. و گویند یزدان قدیم است واهرمن محدث و ابتدای مردم را کیومرث گویند. و گویند صانع چون بینا بود در بینائی خویش تفکر کرد_ از تفکر او اهرمن پدید امد .‏ تعالی الله عن ذالک علوا کبیرا‏ و اتش را عزیز و بزرگ دارند و او را خدمت کنند.
‏و اب را نیالند یعنی به هیچ چیز الوده نکنند و جز به خوردن به کار نبرند و شادی کردن و می خوردن به طاعت دارند و هر روز سه بار افتاب را سجده کنند. بر ان روی که افتاب باشد و به وقت طعام خوردن سخن نگویند و زمزمه به وقت خوردن واجب دارند و از مردگان احتراز کنند و خویشان را نکاح روا دارند چون مادر و خواهر و دختر و لوطی را سنگسار کنند و مردگان را گور ننهند بلکه به هوا دهند در دخمه. و اتش پرست را‏ ‏هربد‏خادم اتشکده را گویند
‏[ 12]‏ ‏خوانند.
‏مذهب ‏زرتشت‏پیشرو و پیشوای اتش پرستان است. که اصل ان زرثوشتر است. زرتشت نام شخصی است از نسل منوچهر . شاگرد افلادوس حکیم که شاگرد فیثاغورث بود و در زمان گشتاسب دعوی نبوت نمود و محبوس او را پیغمبر دانند و زند را کتاب اسمانی دانند.
‏و به زعم فردوسی او را از نسل ابراهیم خوانند و نامش ابراهام و زرتشت لقب اوست
‏[ 13]
‏مغان گویند ما را پیغمبری بوده است ‏ زرتشت‏ نام که این شرایع را اورده است و سه کتاب اورده است‏. ‏زند‏نام کتابی است که زرتشت دعوی میکرد از اسمان برای من نازل شده و تفسیر پازند و اوستا است.
‏[ 14]‏ و پازند و ‏اویستا‏به معنی اساس و بنیاد است و کتاب مذهبی ایرانیان و زرتشتیان و یکی از اثار قدیمی و شاید قدیمی ترین اثر مکتوب ایران باشد و د رروایات اسلامی اماده است که برروی دوازده هزار پوست گاو نوشته شده بود که د رحمله سوزانیده شد.و در زمان اشکانی و بعد در دوره ساسانیان به جمع اوری و ترتیب و تدوین اوستا پرداختند و گویند اوستا کنونی یک پنجم ان است . در زمان ساسانیان تفسیری بزبان پهلوی براوستا نوشتند که انرا زند گویند و سپس شرحی بر زند نوشتند که انرا پازند نامیدند. اوستا دارای 21 نسک و در پنج قسمت است . یسنا(دارای 72 فصل که 17 فصل ان گاتها است) .ویسپرد.وندیدا.یشتها.خرده اوستا. فسمتهای مختلف اوستا در زمانهای مختلف و بوسیله اشخاص نوشته شده است و میگویند فقط گاتها از خود زرتشت است . اوستا مشتمل است برنیایش اهورامزدا و امشاسپندان و ایزدان و کوضوع های اخلاقی و دینی و داستانهای ملی و غیره است.
‏[ 1‏5]
‏و در ان کتاب ها الفاظی است نامفهوم لیکن گروهی از ایشان انرا تفسیر و تاویل نهاده اند.
‏مذهب ‏مزدک‏مردی بود از نسا(شهری بود در خرسان). دو قرن پیش از مزدک مردی بنام (زردشت بونده)از مردم فسا که مذهب مانوی داشت ائینی به نام ( دریست دین) اورد و مزدک که مرد عمل بود این ائین را رواج داد دریست دین یعنی (( ائین بوندیسزرتشتو مزدک)) و به منزله اصلاحی در دین مانی بوده است و فرق ان با ائین مانوی این بوده است که معتقد بودند تاریکی مانند روشنائی از روی اراده و قصد عمل نمیکند بلکه رفتارش کورکورانه و از روی اتفاق است بنابر این اختلاط نور و ظلمت که نتیجه ان این عالم مادی است بنابراین تفوق نور از ظلمت در ائین مزدک بیشتر از مانی است و یزدان بر اهرمن پیروز خواهد شد اما نه بصورت کامل زیرا که جهان مادی برجای بماند و مقصد نهائی از تحول و تطور عالم این است که ذرات نور را از تاریکی برهاند. در این نکته ائین مانی و مزدم مشترکند .مزدک خدا را فرض بر این میکرد که خدای برتختی نشسته است و در برابر یزدان چهار نیرو است که عبارتند از دریافتن- هوش-حافظه-شادمانی. تحت امر این چهار نیرو .هفت وزیر و دوازده وجود روحانی است .و همانند هفت سیاره اسمان در دایره علائم دوازده گانه منطقه البروج میگردند و وزرای هفتگانه نیز در میان دایره وجود روحانی گردش میکنند. و چهار نیرو در وجود انسان مضرندو(هفت)و (دوازده) کار جهان را زیر سلطه خود دارندو در نهایت نور از ظلمت رهائی خواهد یافت و انسان باید با اعمال خود و یا با امساک به این رهائی یاری کند
‏[ 16]
‏مرد در زمان قباد فیروزان از شهر نسا بیرون امد که او را مزدک نامیدند که دعوی پیامبری نمود وبعضی از احکام زرتشت را تغییر داد و اموال و فروج بر خلق مباح نمود و گروهی به او ایمان اوردنند و ب این عقیده بودند که این مال و نعمت در اصل همه برای خلق بوده است و اکنون هم همچنان است .
‏تا اینکه در نهایت نوشیروان با مزدک مناظره نمود و او را با حجت نمود و در نهایت بکشت.
‏مذهّب ‏مانی‏مانی بعد از حضرت مسیح علیه السلام ظاهر شد و دعوی پیغامبری نمود . دین زرتشت و مسیح را ترکیب نموده و در هر دو تصرف نموده او ادیان گذشته را در هم امیخته و چند کتاب فراهم نمود همانند انگلیون و شاپورگان و کنزالحیاه و سفرالجباره و مقلات بسیار دیگر و در علم نقاشی از نقاشان چین و هند سر مشق داشت.
‏[ 17]
‏مانی مردی بود که در صنعت صورتگری استاد بود و در روزگار شاپوربن اردشیر بیرون امد .در بین قوم مغان وزرتشا دعوی پیغتمبری نمود و دلیل و برهان او صناعت قلم و و صورت گری بود. گویند بر تیکه ای حریر سفید خطی کشید وزمانیکه که یک تار حریر بیرون آوردند ان خط ناپدید شد . مانی کتابی نوشت که به انواع تصاویر مزین بود که انرا ‏ارزنگ مانی‏ نامیدند که این کتاب در خزائن غزنین موجود است و اطول این کتاب همه طریق زرتشت است و مذهب ثنوی داشت .