پاورپوینت نبوت-7-دلایل-عصمت-پیامبران-2 (pptx) 35 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 35 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
1
2
بهترین جوان های هر کشور ، جوان هایی هستند
که صاحب فکر و با اندیشه باشند .
3
موسسه مصباح اندیشه
برگزار می کند :
دوره آموزشی
جهاد اندیشه
اصول عقاید- نبوت
4
درس هفتم: عصمت(2)
فهرست مطالب
دلایل نقلی اثبات عصمت
شبهات عمومی
شبهات اختصاصی
نبوت
شبهات
5
درس هفتم: عصمت(2)
دلایل نقلی
نبوت
1
2
3
دلایل قرآنی
دلایل روایی
بیان دیدگاهها
متکلمان شیعه
فلاسفه و حکیمان
عارفان
6
درس هفتم: عصمت(2)
1- دلایل قرآن
نبوت
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿ص:83-82 ﴾
(شیطان ) گفت :به عزتت سوگند همه ی آنها را گمراه خواهم کرد *
مگر بندگان خالص تو ،از میان آنها !
بی شک طمع نداشتن ابلیس در گمراهی خالص شدگان برای خدا
به خاطر مصونیتی است که از آلودگی و گمراهی دارند و اگر گناهی از
پیامبر سر زند ،در زمره ی اغوا شدگان شیطان قرار خواهد گرفت و از
مخلصین نخواهد بود .
بنابراین عنوان مخلَص ، مساوی با معصوم خواهد بود .
7
درس هفتم: عصمت(2)
نبوت
1- دلایل قرآن
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ *
إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴿ص:46-45 ﴾
به خاطر بیاور بندگان ما ،ابراهیم واسحاق و یعقوب را ،صاحبان دست ها
(ی نیرومند)و چشم ها (ی بینا ) ، ما آنها را با خلوص ویژه ای خالص
کردیم و آن یاد آوری سرای آخرت بود .
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ﴿مریم:51 ﴾
8
درس هفتم: عصمت(2)
نبوت
1- دلایل قرآن
اختصاص مناصب الهی به غیر ظالم
قرآن کریم در پاسخ حضرت ابراهیم علیه السلام که منصب امامت را برای
فرزندش در خواست کرده بودمی فر ماید:
لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿بقره:124 ﴾
وطبق صریح آیه ی قرآن ،کسی که آلوده ی به ظلم باشد ،لعن او واجب است .
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿هود:18 ﴾
9
درس هفتم: عصمت(2)
نبوت
1- دلایل قرآن
بنابراین پیامبران الهی منزه از هر گونه ظلم و گناهی هستند که این منصب
به آنها سپرده شده است و مورد لعن قرار گرفتن ،به هیچ وجه با مقام نبوت
سازگاری ندارد .
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿آل عمران:133 ﴾
این آیه نشان می دهد که پیامبران زمینه های شایسته ای داشته اند
که مفتخر به اصطفای الهی شده اند .
