صفحه محصول - پاورپوینت مشکلات حضرت علی در حکومت

پاورپوینت مشکلات حضرت علی در حکومت (pptx) 18 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 18 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

مشکلات حضرت علی در حکومت زمانی که علی به خلافت رسید انبوهی از دشواریها پدید آمده بود وآثار منفی و اجتماعی وحتی سیاسی توسعه ی فتوحات و کشتن عثمان آینده را تاریک تصویر میکرد برخی از مشکلات که بر اساس سخنان امام از پذیرش خلافت شمرده میشود : عدالت اقتصادی و اجتماعی انحرافها و بدعتها رفاه گرایی و تضیف ارزشهای دینی عدالت در قرآن سوره مائده آيه 8 سوره مائده آيه 106 سوره انعام آيه 152 سوره شوري آيه 15 سوره نساء آيه 58 سوره نساء آيه 129 سوره نساء آيه 135 سوره نحل آيه 76 سوره نحل آيه 90 سوره حجرات آيه 9 عدالت در نهج البلاغه   بنا به حكمت 476 عدالت را بگستران و از ستم كاري پرهيز كن كه ستم رعيت را به آوارگي كشاند و به بيدادگري و مبارزه و شمشير مي كشاند . بنا به حكمت 437 عدالت هر چيز را در جاي خود مي نهد در حالي كه بخشش آن را از جاي خود خارج مي سازد . عدالت تدبير عمومي مردم است در حالي كه بخشش گروهي را شامل مي شود پس عدالت شريف تر و برتر است . بنا به خطبه ي 470 توحيد آن است كه خدا را در وهم نياري ، و عدل آن است كه او را متهم نسازي . بنا به خطبه ي 231 عدل همان انصاف است و همان احسان و بخشش است . بنا به خطبه ي 11 اگر بر دشمنت دست يافتي ، بخشيدن او را شكرانه ي پيروزي قرار ده . چند نکته در باب عدالت   1 - اقسام عدالت   عدالت فردي يعني حق ذي حقي و صاحب استحقاقي به وی برسد وحقوق شخص پايمال نگردد . عدالت اجتماعي اين است که قانون براي همه يکسان باشد وهمه به آن پايبند باشند .هيچ تبعيضي نباشد، پيشوايي عادل حکومت کند و ستم و ظلمي نباشد . 2 - عدالت و تفاوت ها   معناي عدالت اين نيست که افراد هيچ تفاوتــــي نداشته باشند و هيچ کس نسبت به ديگري رتبه و درجه و امتيازي نداشته باشد . اگر مثلاً سربازي رشادت و شهامت فوق العاده در جنگ از خود بروز دهد مدال و افتخـــــار را به جامعه بدهند نه به او ؟! اين که هيـــچ فردي نسبت به ديگري امتيازي نداشته باشد ، غلط است ، معناي عدالت اين است که امتيازي که نصيب افراد مي شود بر مبناي صلاحيت و استحـــقاق و برنده شدن در مسابقــه عمل و صلاح در زندگـــي باشد . به عبارت ديگر نيکوکار را به خاطر احسانش احسان کنند ، و بدکار را به خاطر عمل بدش عقاب نمايند . 3 ـ بقاي جامعه و حکومت     الفت و بقاي جامعه و اقتدار و تداوم حکومت ، در گرو اجراي عدالت است . امام علي (ع) فرمود : اَلعَدلُ مَألُوفُ وَ الْجَورُ عَسُوفُ عدالت ماية محبت و الفت و ظلم ماية نفرت و تفرقه است . همچنين فرمود: عدالت را بگستران ، و از ستمکاري پرهيز کن که ستم رعيت را به آوارگي مي کشاند و بيدادگري به مبارزه و شمشير مي انجامد 4- امنيت اجتماعي     ريشه بسياري از ناامني ها را مي توان در گناهان و بديهاي افراد بازيافت ؛ مانند ظلم ، کينه ، عداوت ، سرقت ، جنگ و ... که منشاء همه اين ناهنجاري ها بي عدالتي است . وقتي عدالت حاکم گردد و حق به حقدار برسد ، زمينة گناهکاري و زشتکاري و ناهنجاري فراهم نمي آيد تا سبب ناامني شود . از اين رو ، در زمان حضرت مهدي (عج) چنان امنيت گسترده شود که کسي که کسي معترض جان و مال و ناموس ديگران نمي شود .   انحرافها و بدعت ها در دین انحرافات و بدعتها مهمترین مشکل حکومت حضرت علی (ع) بود که عمده ی این مشکلات به خاطر ممنوعیت نقل حدیث توسط خلفا بوجود آمده بود اقدامات امام علی برای از بین بردن این انحرافات برخود قاطع با دشمنان داخلى تخريب اماكن فتنه و فساد مبارزه با خرافات اخراج قصه سرايان از مسجد برخورد با پيشگويان شكستن نهادهاى يهوديان مبارزه با صوفيگرى شكوه از رواج بدعتها مبارزه با انحرافات اخلاقى جداسازى معابر عمومى جلوگيرى از نشستن مردان در معابر عمومى مجازات منحرفان و متجاوزان به حريم اخلاق جامعه رفاه گرایی و تضیف ارزش های دینی پیدایش شکاف های اجتماعی از دوران خلیفه ی دوم آغاز شد . هم او بود که تبعیض در توضیع بیت المال را بدعت نهاد و گرایش های قومی که پیامبر شدیدا مخالف بود و با آن مبارزه میکرد احیا کرد مبارزات امام علی با انحرافات اقتصادی : جعل ماليات تعيين مقدار جزيه و خراج تحليل خمس و انفال پرداخت بدهى بدهكاران و نياز فقيران رونق اقتصادى نظارت بر فعاليتهاى اقتصادى مبارزه با محتكران ايجاد محدوديت شغلى قيمت گذارى اجناس ضمانت بعضى از مشاغل ضرب اولين سكه اسلامى پذيرش پرداخت زكات به اختيار مردم