صفحه محصول - پاورپوینت فلسفه مدیریت اسلامی

پاورپوینت فلسفه مدیریت اسلامی (pptx) 39 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 39 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

فلسفه مدیریت اسلامی هدف‌هاي آموزشي در پايان اين فصل شما مي‌توانيد: فلسفه مديريت در اسلام را شرح دهيد. مديريت در كلام وحي و اولياء خدا را توصيف نمائيد. اهداف مديريت اسلامي را توضيح دهيد. ويژگي‌هاي مديران اسلامي از ابعاد مختلف را شرح دهيد. آفات مديريت در اسلام را بيان نمائيد. اصول مديريت در قرآن و احاديث را توضيح دهيد . فلسفه مديريت در اسلام اگرچه در قرآن كريم از واژة مديريت به صراحت نام برده نشده است، ليكن واژه عربي يُدبِّر كه در اين كتاب مقدس به كار رفته، به معناي هدايت، راهنمايي، اداره كردن، شروع، طراح و مهندس، راهبر، ارتشبد، تنظيم كردن، در استخدام و خدمت كسي بودن، خوب اداره كردن، صرفه‌جويي و در مقياس اقتصادي در آوردن، تهيه يك طرح، هدايت عرصه كسب و كار و مانند اينهاست. فلسفه مديريت در اسلام واژة يُدَبَّر در قرآن در چهارده آيه شريفه آمده است. سوره مباركه يونس، آيات 3 و 31؛ سوره مباركه رعد آيه 2 و سورة مباركه سجده آيه 5 (23) خداوند در پيام آسماني‌اش بعد از كلمة الله كه 2700 بار تكرار شده، كلمة رب را بيشتر از هزار بار به ميان آورده است. فلسفه مديريت در اسلام مسئله ربوبيت يعني تدبير حاكم بر جهان ،و مفهوم‌اش اين است كه تمام عالم هستي، تحت مديريت واحدي قرار دارد و مدير الله است. واژه رب در اصل به معني سرپرست، اصلاح كننده، مدير و مدبّر چيزي است؛ و از ريشة تربيت به معني پرورش چيزي، مرحله به مرحله تا به حد كمال برسد، گرفته شده است مديريت در كلام وحي مديريت در كلام وحي خداوند بزرگترين مدير و مدبر جهان است (آيه 5 از سوره سجده) در تمام هستي مديريت و نظم دقيقي به كار رفته است (آيه 2 از سوره رعد) خداوند سرپرست كساني است كه ايمان آوردند (آيه 257 از سوره بقره) مديريت در كلام وحي رياست عامه و رهبر و مدير اجتماع مسلمين با پيامبر اكرم (ص) است (آيه 59 از سوره نساء) بعد از پيامبر ولي و سرپرست شما كسي است كه در هنگام ركوع زكات مي‌دهند (آيه 55 سوره مائده) خلافت و رهبري زمين بر عهدة نوع انسان است (آيه 39 از سورة فاطر و آيه 55 از سوره نور) مديريت در كلام پيامبر اكرم (ص) مديريت در كلام پيامبر اكرم (ص) هنگامي كه حاكم و مدبر جامعه تغيير مي‌كند و در اخلاق و رفتارش دگرگوني حاصل مي شود، زمان دگرگون مي‌گردد. پيشوا و زمامدار ستم كار بهتر از فتنه و فساد است، گرچه هر دو فاقد خير و خوبي هستند.